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一种"威胁"，"黄祸论"由此产生。
"黄祸论"就是殖民主义者的强盗理论，掠夺瓜分中国之后，还污称中国是"祸害"；也是白人之上种族主义者的理论，压迫剥削中国人民和华人劳工，还称中国人是"黄祸"、人种低劣；也是以西方为中心的殖民主义者理论，对中国、中国人、中国文化有着先天的敌视态度和根深蒂固的偏见，认为中国人是一群离奇古怪的动物，说用单字连成的话，写图画式似的方块字，男子留辫子，女人缠足等；更不可想象的是，中国文化从来不会被异族所同化，而总是同化外来文化。这样的文化对西方文化显然是一种"祸害"。美国的"黄祸论"者还鼓吹，一旦中国在世界上取得地位，那么中国的哲学、孔孟之道和迷信思想，中国人肮脏的群居方式及清规戒律，将对白种人产生严重的影响，中国人的狡诈、贪婪使整个世界的道德水准严重下降；"黄祸论"也是西方殖民者虚拟假设的理论，理论的产生不是依据事实，当时的中国衰弱贫穷，不说对西方殖民主义国家，就是对在中国的西方殖民者也"祸害"不了。"黄祸论"从何而来？显然纯是无源之水，无本之木，是一种贼喊捉贼的伎俩。正如美前驻日大使顾立克认为，近代世界史上只有"白祸"，即白种人欺凌有色人种，根本就不存在什么"黄祸"。11 这种欺人之谈的理论，一开始就受到了中国有志之士的强烈谴责，孙中山、鲁迅、钱恂（驻意大利公使）等都先后撰文，批驳"黄祸论"的险恶用心。
第一次世界大战也清楚地证明了"祸害"不在中国，而恰恰在这群"文明先进"强盗们自身，原来极力鼓吹"黄祸论"的"白种人兄弟国家"德国和俄国成为兵戎相见的敌人，异教的中国包括日本反而暂时成了基督教国家英法美俄等国的盟友，在战争中制造了"凡尔登绞肉机"和强迫德国签订屈辱的《凡尔赛和约》的，也恰恰都是在十字架照耀下的"高加索人兄弟"。这一切不仅是对威廉二世的绝妙讽刺，也使"黄祸论"不攻自破，再者中国军阀混战，国力更加虚弱，从而"黄祸论"逐渐退出历史舞台。
然而，"黄祸论"的阴魂未散，到了20世纪50年代，"黄祸论"的变种--"中国威胁论"出笼，它是新的历史条件下的"黄祸论"。在这方面，西方国家（包括日本）尤其美国炒作最为卖力，在中苏关系紧张的时候，苏联也兜售过"中国威胁论"。确切地说，"中国威胁论"产生于本世纪50年代，新中国成立之初，美国就曾炒作过"中国威胁论"，即所谓中国革命的胜利有可能在东南亚引起多米诺骨牌效应，从而对美国形成"红色威胁"。1950年，朝鲜战争爆发后，美国提出"遏制共产主义在亚洲蔓延"的口号，美国在联合国宣传"中国对邻国的威胁"，麦克阿瑟公开辱骂新中国是"共产主义黄祸"。当中国志愿军入朝作战时，一些西方人惊呼："赫德的预言"实现了！此后，美国在中国周围建立了防"红色威胁"的包围圈，并在不同的场合散布"中国威胁论"，在中国平定西藏叛乱、中印边境冲突、中国原子弹爆炸、对越自卫反击战以及西沙自卫反击战等历次重大事件中，屡屡渲染中国的军事威胁。就是尼克松、基辛格等被称之为"中国人的老朋友"这些人，也不只一次地散布&q uot;中国威胁论"。基辛格在初到北京后对尼克松的报告中提到："中国人民是伟大的人民，但也是让人捉摸不透的人民。他们仍可能成为我们最坚定的敌人。"12尼克松当总统时，制定的世界战略就是"打一个半战争战略"，即与苏联大战的同时又与中国打局部战争。
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